de regreso: Santa Gianna Beretta

de regreso: Santa Gianna Beretta: 

  Gianna Beretta Molla (1922-1962) Gianna Beretta nació en Magenta

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Foto: mallinista.com

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 Concepción del Uruguay,Entre Ríos, Argentina

No renuncio a pensar

Educación siglo 21

De gurí me enseñaron que pensar era bueno, que darse cuenta un recurso para hallar el sendero y ayudar a otros a encontrar el suyo.
 

Ahora viene Dolina y dice:

"No se metan a pensar si no están acostumbrados"

Seguro Alejandro, con el pensamiento único alcanza y sobra.

 Concepción del Uruguay,Entre Ríos, Argentina

Saber quién soy

 Saber quién soy

Nada como estar solo para descubrir quien eras. Cuando te das cuenta que el mundo sigue andando y vos no haces falta, que al único que engañabas era a vos mismo.

Estar solo, no en soledad, con libros, música y las oraciones que me enseñó mi madre.

En ese momento bajas un cambio, pones el motor en punto muerto y detienes la marcha.

Entonces, recién entonces aprecias la vida, lo vivido, lo bueno y lo malo que hayas hechos ya es pasado, es tiempo de caminar los días venideros y mirar el horizonte donde te aguarda la esperanza sin dolor, una alegría sin fin, siempre buscada.

El poema Tu voz pertenece a María E. Maxit de Villa Elisa (Entre Ríos)

Concepción del Uruguay,Entre Ríos, Argentina

Historias de radios-Verónica Griffin y Ana Rodríguez en 1999

Durante el Segundo congreso de comunicadores católicos de Rosario en 1999 estuvieron presente Verónica Griffin n y Ana Rodríguezz de Radio Santa María de Guadalupe de Chile.
Escuchamos la entrevista realizada en esa oportunidad.

Lamentablemente, la que fuera la primera radio católica de Chile desapareció para siempre, debido a tropiezos financieros y administrativos continuos.

 Se inició el 1 de abril de 1999, en el dial de la también desaparecida Minería, con una programación orientada a la familia y a la religión.

 

Concepción del Uruguay,Entre Ríos, Argentina

LOS ANIMALES TENDRÍAN MAS DERECHOS QUE LAS PERSONAS POR NACER

 

La diputada Graciela Camaño presentó un proyecto de ley (expte.1358-D-2021) que tiene por objeto “reconocer como sujetos de derecho a los animales que, por sus particulares características, revisten la calidad o condición de personas no humanas” con la finalidad de “consagrar un estatus jurídico que contemple estrictamente sus derechos”.

Se le asignaría “la condición de persona no humana”, a aquellos animales que “demuestran contar con especiales capacidades cognitivas y/o sintiencias complejas que los distinguen de las restantes especies” (art. 3).

Se considerarían “derechos básicos de la persona no humana”: a) el derecho a la vida, b) el derecho a la libertad, c) el derecho a no sufrir, y d) el derecho a la salud y a la asistencia alimentaria (art. 4).

“Las personas no humanas” no podrán ser objeto de transacciones comerciales ni estar en cautiverio. Tampoco podrán ser utilizados como parte de investigaciones o pruebas (art. 5).

Cualquier persona estaría legitimada para actuar “en la defensa y protección de los derechos e intereses de las personas no humanas” por la vía administrativa o judicial, especialmente con “acciones de Habeas Corpus y de Amparo, según corresponda conforme al derecho afectado” (art. 6). Recordemos que el “habeas corpus” es una figura jurídica pro defensa de personas, mediante el cual se solicita a un juez la liberación de una “persona humana” ilegalmente detenida; y que si bien existe en el derecho la figura de “persona jurídica”, ésta se refiere por analogía con la persona física, a entes ideales conformados por seres humanos.

En nuestro país, en el año 2014, la Sala II de la Cámara Federal de Casación - integrada por los jueces Ángela Ledesma, Alejandro Slokar y Pedro David- dictó un fallo nefasto por el que resolvió que “la orangutana Sandra es una persona no humana, y por ende, sujeto de derechos y consecuentes obligaciones hacia ella por parte de las personas humanas”. La sentencia se fundaba en los argumentos que Eugenio Zaffaroni desarrolló en su obra “La Pachamama y el humano” y ambas cosas se mencionan en los fundamentos del proyecto.

 NOTIVIDA, Año XXI, Nº 1243, 15 de abril de 2021

54 años de la Encíclica Populorum Progressio (El desarrollo de los pueblos)

 El 26 de marzo de este año, se cumplió el 54 aniversario de la publicación de la Encíclica Populorum Progressio, del Papa Pablo VI.

 Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata en 2007.

 La encíclica apareció en un momento crucial pues todavía tenían fuerte vigencia en el ámbito del pensamiento económico las teorías desarrollistas. Estas habían comenzado a imponerse tras la Segunda Guerra Mundial, sobre todo para interpretar y promover la reconstrucción de Europa después de la segunda guerra mundial.

Ya por entonces, cuando Pablo VI publica su encíclica, las teorías desarrollistas que inspiraban políticas respecto de los países desarrollados, podían reconocer también que los resultados efectivos de esas políticas no aparecían. Ya se podía constatar un fracaso de las políticas desarrollistas en los países que con eufemismo característico de la época eran designados como “en vías de desarrollo”.

Muchas veces esas políticas que intentaban sacar a ciertos países de una postración ancestral, se convirtieron en contraproducentes y los hundieron en un subdesarrollo peor, sobre todo teniendo en cuenta la evolución de las cosas alrededor de estos mismos países”.

Pablo VI en su encíclica, viene a actualizar una línea pensamiento característica de la Doctrina Social de la Iglesia. Hay elementos importantes ya establecidos por Pío XI en la Quadragessimo Anno, por Juan XXIII en la Mater et Magistra, pero sobre todo quiero destacar un pensamiento del Papa Pío XII que dijo que la riqueza económica de un país no consiste en  el mero crecimiento ni en la acumulación de los bienes materiales sino en su justa distribución.

 

¿A qué le teme la gente?

Según los Grandes y poderosos Medios de comunicación, los medios de comunicación pequeños y los medios copia y pega, la gente le teme al covid.

Es posible, el que tiene todo solucionado y controlado, le asusta algo que no ve.

Sin embargo, mucha gente, muchísima gente, gente sencilla, gente que labura, gente que vive en las periferias, que anda en carro tirado por un caballo, y por eso lo persiguen, la gente que anda pie o a veces en colectivo, ahora a 45 pesos el boleto anda menos, les teme a otras cosas.

Porque todos sabemos que vamos a morir algún día, pero mucha gente tiene miedo a la pobreza creciente, de no tener comida, ropa o calzado para sus hijos, de la inseguridad, del frio que pronto llegará, atravesando muchas viviendas precarias, gente acusada de vivir de planes.

Los jubilados con la mínima, los trabajadores contratados, los que tienen la Obra Social cortada, los refugiados, los indocumentado…

El pobre tiene la esperanza larga.

Los pobre tienen paciencia, y para los cristianos, esa larga esperanza es Cristo, el Resucitado, Él nos dice ¡No teman! La muerte no tiene la última palabra, Yo he vencido a la muerte.

Feliz Pascua a la gente de esperanza.

Concepción del Uruguay,Entre Ríos, Argentina

Edificios antiguos de Concepción del Uruguay

Imágenes de archivo del aniversario de la ciudad en 2012

Concepción del Uruguay,Entre Ríos, Argentina

Padre Arsenio: mística y martirio en la Rusia de los gulag

NUEVA YORK, El domingo 5 de abril de 2009 (ZENIT.org).- se publicaba en español, en Estados Unidos, la obra Padre Arsenio (1893-1973) Sacerdote, Prisionero, Padre Espiritual (por la editorial ortodoxa con sede en Nueva York, St. Vladimir's Seminary Press). Se trata del testimonio martirial de un hieromonje ortodoxo, prisionero durante casi veinte años en un gulag.
[Por Inma Álvarez]

El testimonio de la vida del Padre Arsenio es muy conocido y popular entre los fieles del Patriarcado de Moscú. La editorial St. Vladimir's realizó una primera traducción al inglés para dar a conocer la obra entre el público ortodoxo americano.

La curiosidad de esta traducción española es que ha sido llevada adelante por católicos, en colaboración con la editorial ortodoxa, según sus propias palabras, “impresionados” por la lectura de la vida de este mártir ruso del siglo XX.